عَلَى « 1 » الْإِسْلَامِ » . « 2 » 14955 / 140 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 3 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جُبِلَتِ « 4 » الْقُلُوبُ عَلى حُبِّ مَنْ يَنْفَعُهَا « 5 » ، وَبُغْضِ مَنْ أَضَرَّ بِهَا « 6 » » . « 7 » 14956 / 141 . مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ عَمِّهِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 8 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

--> ( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي وظاهر المرآة . وفي « م » : « في » بدل « على » . وفي المطبوع : + / « أهل » . ( 2 ) . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب العفو ، ح 1795 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 209 ، المجلس 23 ، ح 45 الوافي ، ج 15 ، ص 88 ، ح 14733 . ( 3 ) . في الوسائل : « عن رجل » بدل « عن بعض أصحابنا » . ( 4 ) . « جبلت » أي خلقت وطبعت . النهاية ، ج 1 ، ص 236 ( جبل ) . ( 5 ) . في الفقيه وتحف العقول : « أحسن إليها » بدل « ينفعها » . وفي الوسائل : « نفعها » . ( 6 ) . في « ل ، بن ، جد » وحاشية « د » : « أضرّها » . وفي الفقيه وتحف العقول : « أساء إليها » بدل « أضرّبها » . وفي الوسائل : « ضرّها » . وفي المرآة : « الغرض التحريص على إيصال النفع إلى الناس لجلب مودّتهم ، والتحذير عن الإضرار لدفع بغضهم » . ( 7 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 381 ، ح 5826 ، مرسلًا ؛ وفيه ، ص 419 ، ح 5917 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وفي تحف العقول ، ص 37 و 53 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله . وراجع : الأمالي للمفيد ، ص 232 ، المجلس 27 ، ح 4 الوافي ، ج 26 ، ص 557 ، ح 25696 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 185 ، ح 21304 . ( 8 ) . هكذا في « جد » وحاشية « م » . وفي « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والمطبوع والوسائل : « عن عمّه الحسين بن عيسى بن عبد اللَّه » . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ موسى بن عمران هذا ، هو موسى بن عمران النخعي ، وعمّه هو الحسين بن يزيد النوفلي ، وقد تكرّرت في أسناد كتب الصدوق قدس سره ، رواية محمّد بن أبي عبد اللَّه الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد [ النوفلي ] . وروى النوفلي عن عيسى بن عبد اللَّه في الأسناد بعناوينه المختلفة من عيسى بن عبد اللَّه وعيسى بن عبد اللَّه بن محمّد بن عمر بن عليّ وعيسى بن عبد اللَّه الهاشمي وعيسى بن عبد اللَّه العمري . راجع : الكافي ، ح 6244 و 14814 ؛ المحاسن ، ص 479 ، ح 501 ؛ وص 526 ، ح 760 ؛ ثواب الأعمال ، ص 37 ، ح 2 .